Gegenwärtig und bewusst

Wir knüpfen unseren Frieden oft an Bedingungen. Wir erwarten eine Antwort, eine Veränderung, ein Ende der inneren Unruhe. Irgendetwas soll häufig noch zuerst geklärt werden, bevor wir uns erlauben, zur Ruhe zu kommen. So verständlich diese Wünsche sind, sie können den Frieden immer weiter aufschieben. Kaum ist etwas erfüllt, zeigt sich schon das Nächste. Was fehlt uns in diesem Augenblick eigentlich? Fehlt es dem, was gerade da ist? Oder vergleichen wir diesen Augenblick mit einem anderen, den wir erinnern oder erhoffen?

Stell dir für einen Augenblick vor, du wärst gerade geboren worden. Du bist da, gegenwärtig und bewusst, doch deine Augen hast du noch nicht geöffnet. Es ist vollkommen still. Du weißt nichts von einer Welt. Du fühlst dich vollkommen wohl, du hast weder Hunger noch Schmerzen, und es gibt noch keine Erfahrung eines Körpers. Denken hast du noch nicht gelernt. Da sind keine Gedanken und keine Bilder. Es gibt keine frühere Erfahrung, an die du dich erinnern könntest, und keine Ahnung von einer Zukunft. Keine Welt, kein Körper, keine Gedanken. Und doch bist du da. Gegenwärtig und bewusst.

Gib diesem Bild auch beim Lesen etwas Zeit. Ohne Erinnerung fehlt dir nichts von früher. Ohne Erwartung wartest du auf nichts, was noch kommen soll. In diesem Augenblick gibt es keinen Mangel, keinen Widerstand und kein Verlangen. Diese Erfahrung ist Gegenwart. Einfach das Bewusstsein, da zu sein. Gegenwärtig, bewusst, in Frieden.

In der Gegenwart gehören unsere Erinnerungen und Pläne zu unserem Leben. An ihnen lässt sich erkennen, woher das Gefühl kommt, dass etwas fehlt. Ein stiller Sonntagnachmittag kann sich leer anfühlen, weil wir ihn mit einem lebendigeren Tag vergleichen. Beim Warten auf eine Nachricht erscheint der Augenblick unvollständig, weil wir ihn an dem messen, was noch kommen soll. Manchmal haben wir das Gefühl, unser Leben müsste ganz anders sein, als es ist. Langeweile und Mangel entstehen, wenn wir uns auf Erinnerungen und Erwartungen beziehen. Damit legen wir eine Art Schleier über das, was gerade da ist. Ohne diesen Vergleich fehlt nichts. Da ist Gegenwart.

Das heißt nicht, dass uns unser Leben gleichgültig wird. Ein erschöpfter Körper braucht Ruhe. Eine Verletzung in einer Beziehung kann ein Gespräch verlangen. Auch materielle Sicherheit und menschliche Nähe verdienen unsere Aufmerksamkeit. Wir sorgen für das, was gebraucht wird. Unser Sein wird durch diese Handlungen jedoch nicht vollständiger. Im eigenen Erfahren lässt sich entdecken, dass eine offene Frage unbeantwortet bleiben kann, während wir gegenwärtig und bewusst da sind. Dem einfachen Dasein fehlt nichts, auch wenn uns im Leben manches fehlen mag.

Friede muss keine Belohnung sein, die wir am Ende einer gelungenen Klärung erhalten. Er kann schon die Art prägen, wie wir uns mit der Situation auseinandersetzen.

Manchmal wird es dann allmählich ruhiger. Was von Erinnerung und Erwartung übrig ist, wird leiser. Das Gefühl von Mangel weicht der Gegenwart, die Langeweile weicht dem Frieden. Irgendwann braucht es dann auch das Wort Frieden nicht mehr. Frieden bedeutet nur etwas im Vergleich mit Unruhe. Ohne diesen Vergleich ist unsere Erfahrung nicht friedlich. Sie ist einfach. Wir sind einfach, gegenwärtig und bewusst. Das ist nichts Besonderes, nichts Mystisches, nichts Spirituelles. So erfahren wir uns, wie wir im Wesentlichen sind.

Auch die Worte, mit denen wir uns beschreiben, werden jetzt stiller. Ohne Erinnerung und Erwartung gibt es kein Wissen davon, geboren worden zu sein oder einmal zu sterben. Man könnte sagen, wir seien unsterblich. Doch auch das trifft es nicht. Unsterblich bedeutet nur etwas im Vergleich mit sterblich, so wie grenzenlos nur im Vergleich mit einer Grenze etwas bedeutet. Selbst das Wort „Leere“ ist noch eine Beschreibung. Wenn wir überhaupt etwas über uns sagen möchten, bleibt nur: Ich bin. Diese zwei Worte brauchen keine Ergänzung. Wir sind wach und gegenwärtig, was immer wir gerade erleben.

Lass dir Zeit, das selbst anzuschauen: Was meinst du, wenn du „hier“ sagst? Der Körper sitzt an einem Ort, in einem Zimmer, am Tisch oder am Fenster. Daran brauchen wir nichts zu ändern. Doch wenn Sehen, Hören und Spüren für einen Augenblick ruhen, gibt es dann einen Ort, an dem dieses Hier liegt? Hat das Wissen, da zu sein, eine Begrenzung?

Schau zurück auf dein Leben. Die Kindheit, die Wohnungen, in denen du gelebt hast, die Reisen und die vielen Begegnungen. Der Körper war an vielen Orten. Doch alles, was du erlebt hast, hast du hier erlebt. Als du dort warst, war es für dich hier. Bist du jemals woanders gewesen als hier? Hier ist kein Ort im Raum. Hier ist, wo du bist.

Ähnlich ist es mit dem Jetzt. Eine Erinnerung an gestern erscheint jetzt. Ein Gedanke an morgen erscheint jetzt. Der Körper hat sein Alter, ein Gespräch hat seinen Anfang und sein Ende. Doch wenn Denken und Erinnern ruhen, ist keine Zeit da, in der das Jetzt ein Moment sein könnte. Es ist kein Augenblick, der vergeht. Es ist immer jetzt. Alles, was wir je erfahren haben, ist hier und jetzt geschehen. Hier ist kein Ort, und jetzt ist kein Moment. Hier und jetzt sind wir.

Sobald Denken und Wahrnehmen wieder ganz da sind, Geräusche gehört werden, der Körper gespürt wird und Gedanken erscheinen, mischt sich das Bewusstsein, da zu sein, mit diesen Erfahrungen. Schnell kann es von ihnen verdeckt werden. Wir sind mit einer Aufgabe beschäftigt, mit einer Sorge oder einem Gespräch, und denken nicht an unser Dasein. Doch das Wissen „Ich bin“ ist immer da, wie leise auch immer, mitten in dem, was wir erleben.

Aus dieser Entdeckung kann leicht wieder eine Anforderung werden. Wir nehmen uns vor, das „Ich bin“ den ganzen Tag im Blick zu behalten. Dann wollen wir wissen, ob uns das gelingt, und sind enttäuscht, sobald uns etwas mit dem dazugehörenden Gedankenstrom ganz beansprucht. Auch das können wir bemerken, ohne uns dafür schlecht zu fühlen. Unser Sein wird durch dieses Prüfen nicht bewusster. Es ist auch da, während wir handeln, sprechen und eine Aufgabe lösen. Wir dürfen uns dem Leben zuwenden. Ein stiller Augenblick kann uns daran erinnern, dass wir uns um unser Dasein selbst nicht bemühen müssen.

Friede und Freude sind die Essenz unseres Seins. Sie lassen sich weder an Gedankenfreiheit noch an einer guten Stimmung messen. Traurigkeit, Unruhe oder Sorge können da sein und unsere Zuwendung brauchen. Auch darin sind wir da. Die Freude unseres Seins kann ganz schlicht darin zum Ausdruck kommen, wie wir einem Menschen zuhören oder mit uns selbst umgehen.

Unsere Erfahrung verändert sich von Augenblick zu Augenblick. Farben und Formen, Aufgaben, Gespräche und Begegnungen kommen und gehen. Brauchen wir dafür ein anderes Sein? Das nächste Gespräch geschieht in demselben bewussten Sein, das uns in einem stillen Augenblick vertraut ist. Wir müssen es unterwegs nicht wiederfinden, als hätten wir es zurückgelassen. Ohne Erinnerung und Erwartung fehlt nichts. Da ist Gegenwart. Ich bin. Lass dieses „Ich bin“ einfach hell leuchten, mitten in der Erfahrung. Hier liegt die Einladung, mit der ich immer wieder beginne:

Meditiere nicht – SEI.

„Meditiere nicht – SEI“ · Tag 2 · Oktober 2026