Der Körper empfängt das Leben 

Stimmt diese Grundannahme? 

Wir alle werden von der Grundannahme bestimmt: Hier bin ich und dort ist das Leben. Ich stehe der Welt gegenüber, versuche das Angenehme festzuhalten und das Unangenehme abzuwehren. Diese Haltung ist so vertraut, dass wir sie kaum bemerken. Sie bestimmt unser Denken, unsere Entscheidungen und unsere Beziehungen. Es ist uns nicht bewusst, dass das fortwährende Beurteilen und Kontrollieren mit einer latenten Anstrengung verbunden ist. 

Halte für einen Augenblick inne. Spüre den Kontakt deiner Füße auf dem Boden, das Gewicht des Körpers, den Atem, eine Wärme, ein Ziehen in den Beinen, ein feines Kribbeln in den Fingern. Verändere nichts. Bemerke nur, was bereits da ist, bevor ein Gedanke es erklärt. 

Der Körper ist kein Gegenstand, sondern ein offenes Feld 

Wir sagen: Ich spüre meinen Körper. Der Satz klingt, als gäbe es hier ein Ich und dort einen Körper, den dieses Ich betrachtet. In der unmittelbaren Erfahrung finden wir jedoch zunächst keinen festen Körper. Wir finden Körperempfindungen: Druck, Wärme, Weite, Enge, Pulsieren. Sie tauchen auf, verändern sich und verschwinden wieder. Das Bild eines festen Körpers entsteht erst durch Erinnerung, Vorstellung und Benennung. Im unmittelbaren Erleben zeigt sich der Körper als offenes Feld von Empfindung, durchlässig für Atem, Raum, Klang, Licht und Berührung. Seine Grenzen sind weniger eindeutig, als unser Denken behauptet. 

Ein Vogel singt. Wo findet der Gesang in deiner Erfahrung statt? Ist er draußen, oder ist er drinnen? Zunächst ist einfach Hören da. Erst das Denken separiert den Vogel, das Ohr und den Menschen, der hört. Ebenso erscheint Berührung als Empfindung, Licht als Sehen und Atem als Kommen und Gehen. Das Leben steht nicht auf der einen Seite und der Körper auf der anderen. In der unmittelbaren Wahrnehmung sind beide nicht voneinander getrennt. Der Körper empfängt das Leben deshalb nicht wie ein Gefäß, in das von außen etwas hineingelegt wird. Das Leben erscheint als Körper. Es erfährt sich als Atem, Empfindung und Wahrnehmung. Der Körper ist keine leblose Materie, die von einem getrennten Bewusstsein beobachtet wird. Er ist lebendiges Bewusstsein in seiner fühlbaren Gestalt. 

Der freie Raum ist schon da 

Das wird deutlich, wenn wir darauf achten, wie schnell der Körper antwortet. Ein Ton erklingt, und etwas spannt sich an. Ein Blick trifft uns, und der Brustraum wird weit oder eng. Eine Erinnerung taucht auf, und der Atem verändert sich. Erst danach entsteht die Geschichte: Das gefällt mir. Das bedroht mich. Das bedeutet etwas für mich. Fast gleichzeitig folgt der Impuls, festzuhalten, auszuweichen, zu erklären oder zu handeln. Es ist unsere erlernte Art, mit Erfahrung umzugehen. Unfrei werden wir, wenn wir jedem Impuls ungeprüft automatisch folgen. Oft glauben wir, wir müssten zwischen Empfindung und Reaktion erst mühsam einen freien Raum schaffen. Doch dieser Raum muss nicht hergestellt werden, er ist bereits da. Er wird nur selten wahrgenommen, weil die ursprüngliche Empfindung fast augenblicklich von Erklärung, Erinnerung und Bewertung überlagert wird. 

Freiheit bedeutet nicht, keine Reaktion mehr zu haben. Freiheit beginnt dort, wo es uns gelingt, eine Reaktion kommen zu sehen, ohne ihr zwangsläufig folgen zu müssen. Auch die Geschichte, die Bewertung und der Widerstand dürfen sein. Sie tauchen im selben Gewahrsein auf wie die erste Empfindung. Nichts muss ausgeschlossen werden, damit Offenheit erfahrbar wird. 

Hier zeigt sich die Kunst des Empfangens. Empfangen heißt weder Passivität noch resigniertes Hinnehmen. Es bedeutet auch nicht, alles gutzuheißen. Empfangen heißt, die unmittelbare Erfahrung nicht zurückzuweisen. Wenn Unruhe da ist, ist Unruhe da. Wenn Müdigkeit, Schmerz, Freude oder Weite da sind, erscheinen sie bereits, bevor wir über sie entscheiden. Für einen Augenblick dürfen sie vollständig erfahren werden, ohne dass wir sofort versuchen, sie festzuhalten oder loszuwerden. Auch der Widerstand ist schon da. Der Wunsch, dass etwas anders sein möge, ist Teil der gegenwärtigen Erfahrung. Wir müssen ihn nicht bekämpfen, um offen zu sein. Offenheit ist keine Leistung. Sie ist der weite Raum des Gewahrseins, in dem Empfindung, Gedanke, Abwehr und Sehnsucht erscheinen dürfen. Diese Offenheit ist nicht erlernbar. Sie ist keine besondere Fähigkeit eines spirituell entwickelten Menschen. Sie ist die natürliche Beschaffenheit unseres Seins. Was erscheint, erscheint bereits in ihr. 

Wir sind die offene Präsenz 

Wir können das mitten im Alltag erforschen. Halte für wenige Atemzüge inne und fühle. Frage dich nicht sofort, warum du dich so fühlst. Spüre zunächst, wie sich das gegenwärtige Erleben körperlich zeigt. Vielleicht ist da eine Enge im Hals, ein Druck im Bauch, Wärme im Gesicht oder eine kaum merkliche Unruhe in den Händen. Bleibe einen Augenblick bei der reinen Empfindung. Die lebendige Erfahrung ist immer früher als jedes Wort. Erst danach entstehen Bedeutung und persönliche Geschichte. 

Diese einfache Hinwendung, auf Empfang gehen, verändert auch unsere Begegnungen. Wenn wir der eigenen Erfahrung zuhören, können wir einem anderen Menschen offener begegnen. Wir müssen nicht sofort bewerten, beraten oder antworten. Wir können hören, was gesagt wird, und zugleich wahrnehmen, was es in uns auslöst, ohne sofort zu reagieren. Denke an den Moment, in dem uns ein kritisches Wort trifft. Zuerst ist da vielleicht eine Enge in der Brust, ein Zusammenziehen, ein dringender Impuls, sich zu rechtfertigen. All das erscheint schon, bevor wir uns damit auseinandersetzen können. Wird diese Empfindung einen Atemzug lang einfach wahrgenommen, bevor die Antwort kommt, verliert die alte Abwehr ihre Selbstverständlichkeit, und aus der Wachheit, die sich dann einstellt, kann eine klarere, freiere Antwort entstehen. 

So entsteht eine Nähe, die nichts will, nichts einfordert. Wir müssen den anderen nicht verändern, um uns sicher zu fühlen. Wir können erkennen, wie das Leben sich im Gegenüber anders ausdrückt, ohne dass wir in unserer Essenz getrennt sind. Je genauer wir hineinhören, desto brüchiger wird die alte Vorstellung, dass wir dem Leben gegenüberstehen. Das Leben kommt nicht zu uns. Es geschieht als dieser Körper, als dieser Atem, als dieses Hören und Empfinden. Wir sind kein getrenntes Ich, das das Leben empfangen muss. Wir sind die offene Präsenz, in der es sich ununterbrochen zeigt. 

Aus diesem Erkennen kann eine Antwort entstehen, die jetzt nicht länger einer Gewohnheit folgt. Eine Klarheit entsteht, die klare Grenzen, ein stimmiges Nein, eine Berührung oder ein stilles Verweilen ermöglicht. Wir sollten uns deshalb nicht fragen, wie ich offener für das Leben werden kann. Viel wichtiger ist, im Jetzt unmittelbar zu spüren, einen Moment zu verweilen, bevor ich daraus eine Geschichte mache.