Wo wir immer schon sind

Wir lassen niemals vom Entdecken

Unser Suchen beginnt oft mit dem Gefühl, dass uns etwas fehlt. Wir möchten mit uns selbst in Frieden sein und hoffen, eines Tages so weit zu sein. Dafür nehmen wir uns Zeit, wenden uns dem Atem zu, sitzen in der Stille und versuchen zu verstehen, wer wir sind. Manches wird dabei klarer. Wir lernen, genauer hinzuhören und freundlicher mit uns umzugehen. Trotzdem bleibt in uns eine Vorstellung bestehen, dass unser eigentliches Leben erst beginnt, wenn wir genügend verstanden und an uns gearbeitet haben.

Was müsste geschehen, dass wir endlich ankommen? Diese Frage bestimmt unsere Suche. Wir gehen davon aus, dass wir uns erst verändern müssen, um ganz zu sein. Auch die Meditation wird dann zu einem Vorhaben, an dem wir arbeiten, um diesem Ziel näher zu kommen. Wir prüfen, ob wir ruhiger geworden sind, ob weniger Gedanken auftauchen und ob wir tief genug in die Stille gefunden haben. Wir übersehen in diesem Moment, dass wir bei allem Prüfen und Suchen bereits da sind.

Eliots Gedanke, am Ende des Suchens zum Ausgangspunkt zurückzukehren und ihn erstmals zu erkennen, berührt für mich genau diese Erfahrung. Wir können sehr lange, sogar das ganze Leben, nach uns selbst suchen. Doch was haben wir die ganze Zeit übersehen? Wir waren als Kind da, wir sind heute da. Unser Körper hat sich verändert, unsere Gedanken wechseln ständig. Das einfache Wissen, zu sein, war bei jedem Wandel gegenwärtig. Um das zu verstehen und zu wissen, müssen wir uns an nichts erinnern. Es ist uns unmittelbar vertraut.

Wenn wir sagen: Ich bin müde, dann gehört die Müdigkeit zu unserem gegenwärtigen Erleben. Später sind wir ausgeruht. Mit jeder Beschreibung verändert sich etwas, und doch sagen wir immer: Ich bin. Wie ist es, diesen Worten einmal keine weitere Beschreibung folgen zu lassen? Wir brauchen dazu keinen besonderen Zustand. Die Gewissheit, da zu sein, hängt weder von einer gelungenen Meditation noch von einem klaren Gedanken ab. Selbst in unserer Unruhe sind wir. Dieses Sein haben wir uns zu keiner Zeit erarbeitet. Es ist nicht das Ergebnis einer Suche.

Unsere Lebensgeschichte wird dadurch keineswegs bedeutungslos. Erfahrungen prägen unser Denken und Fühlen. Der Körper kann die Folgen einer Verletzung lange tragen, und manche Erinnerungen verlangen immer wieder nach unserer Zuwendung. Wenn wir die Vollständigkeit unseres Seins erkennen, können wir uns dem Schmerz zuwenden, ohne unser ganzes Sein auf ihn zu reduzieren. Auch mitten in der Traurigkeit sind wir da. Das lässt sich unmittelbar erfahren, während wir fühlen, was gerade gefühlt wird. Wir müssen mit dem Leben nicht fertig sein, um ganz zu sein.

Das Sein, von dem ich spreche, liegt auch nicht irgendwo hinter unserem Leben. Wir begegnen ihm in all unseren Erfahrungen. Es gibt dafür keinen besonderen Ort, an den wir uns zurückziehen müssten. Der Wunsch, uns von allem Schwierigen zu entfernen, kann selbst wieder eine Suche auslösen. Dann warten wir auf den Augenblick, in dem endlich alles still ist. Doch auch dieser Wunsch wird erfahren. Wir können ihn bemerken, ohne ihm einen weiteren Schritt folgen zu lassen.

Hier zeigt sich für mich der Sinn unserer gemeinsamen Praxis. Der Atem kann uns sammeln, eine Frage kann uns auf etwas aufmerksam machen, das wir bislang übersehen haben. Solche Zugänge sind wertvoll. Wenn wir erkennen, worauf sie hinweisen, dürfen sie auch wieder ausklingen. Wir brauchen uns dann nicht unentwegt selbst zu hinterfragen. Auch das Bemühen, unbedingt gegenwärtig zu bleiben, darf sich lösen. Unser Dasein braucht diese Anstrengung nicht. Die Worte und Übungen haben uns geholfen hinzusehen. Was wir dabei erkennen, ist auch ohne sie da.

Es lohnt sich, an dieser Stelle ehrlich zu sein. Aus der Einsicht, schon ganz zu sein, kann rasch ein neuer Anspruch entstehen. Wir möchten nun immer gelassen bleiben und uns durch nichts mehr aus der Ruhe bringen lassen. Sobald eine schwierige Situation oder Ärger auftaucht, zweifeln wir wieder an uns. Auch wenn wir unser Sein erkennen, werden wir weiterhin auf manches empfindlich reagieren. Wir können lernen, damit umzugehen. Wenn uns etwas misslingt, müssen wir unsere Suche deshalb nicht von vorn beginnen.

Friede und Freude sind die Essenz unseres Seins, und wir teilen diese Essenz mit allem und mit jedem. Wenn wir das erkennen, bekommt die Freundschaft mit uns selbst eine andere Grundlage. Wir müssen uns unsere Zuwendung nicht durch richtiges Verhalten verdienen. Wir können einen Fehler eingestehen und ihn korrigieren. Diese Freundlichkeit wirkt nach außen. Wir müssen vom Gegenüber weniger Bestätigung einfordern und können besser hören, was er tatsächlich sagt. Eine Begegnung bekommt Raum, wenn sie nicht fortwährend unser Bild von uns selbst absichern muss.

So verliert auch die Vorstellung an Überzeugung, dass wir während der Meditation im Sein sind und anschließend in den Alltag zurückkehren. Wenn wir aufstehen, endet unser Sein ebenso wenig, wie es mit dem Hinsetzen begonnen hat. Wir sprechen miteinander und bewegen den Körper. Wir kümmern uns um das, was getan werden muss. Das alles gehört zu unserem Leben. Die Stille, die wir beim Sitzen erfahren, muss dabei nicht als besonderes Gefühl erhalten bleiben. Wir können im Handeln erkennen, was uns auch beim stillen Sitzen vertraut ist.

Das Entdecken darf weitergehen. Wir können unsere Gewohnheiten genauer kennenlernen und verstehen, wie wir andere Menschen verletzen oder ihnen zugewandt sein können. Unsere Bereitschaft zu lernen bleibt lebendig. Unser Leben darf sich entfalten, während wir schon ganz sind. Darin liegt eine große Entlastung. Auch die Freude wird dabei einfacher. Sie braucht nicht ständig ein Ergebnis, auf das sie sich beziehen kann. Sie kann sich im schlichten Dasein zeigen und unseren Umgang miteinander prägen.

Wenn ich zu Eliots Zeilen zurückkehre, erkenne ich darin diesen vertrauten und zugleich neuen Blick. Unser Suchen hat uns durch vieles hindurchgeführt. Jetzt sehen wir, dass wir uns bei keinem Schritt von unserem Sein entfernt haben. Wir waren auch da, als wir uns verloren glaubten. Was sich verändert, ist unser Erkennen und damit die Weise, wie wir unser Leben führen. Wir können hier sein, mit allem, was dieser Tag mit sich bringt. Unser Dasein braucht keine weitere Bedingung.

Und am Ende allen Entdeckens
Langen wir, wo wir losliefen, an
Und kennen den Ort zum ersten Mal.

T. S. Eliot, Vier Quartette, Little Gidding, Abschnitt V. Übertragung von Norbert Hummelt, Suhrkamp, 2015.

„Meditiere nicht – SEI“ · Tag 3 · Oktober 2026